Sekadar Coretan

TAREKAT DAN POLITIK: AMALAN UNTUK DUNIA ATAU AKHERAT? Martin van Bruinessen Dimuat dalam majalah Pesantren vol. IX no. 1 (1992), hal. 3-14. Delapanbelas harinya Sabtu bulan Sya`ban ketika waktu pukul empat jamnya itu haji berzikir di pemarakan tentu Haji ratib di pengadapan berkampung bagai mengadap ayapan tidaklah ada malu dan sopan ratib berdiri berhadapan La ilaha illa'llahu dipalukan ke kiri kepada hati nama sanubari datanglah opsir meriksa berdiri haji berangkat opsirpun lari ...... Haji berteriak Allahu akbar datang mengamuk tak lagi sabar dengan tolong Tuhan Malik al-Jabba...

Jalan menuju makrifat lewat tarekat yang berkembang di Indonesia punya akar dari abad lampau. Berbagai metode zikir, tapi bertujuan satu: pendekatan pada Tuhan. Profil beberapa tarekat yang banyak pengikutnya. antara lain naqsabandiyah, naqsabandiyah babussalam, kadariyah naqsabandiyah dan tijaniyah. tujuan tarekat itu sama yaitu pendekatan kepada tuhan. Jalan menuju makrifat lewat tarekat yang berkembang di Indonesia punya akar dari abad lampau. Berbagai metode zikir, tapi bertujuan satu: pendekatan pada Tuhan. Pada awalnya, tasawuf atau jalan sufi hanya milik pribadi seorang sufi atau elite kerohanian. Mereka umumnya memang mampu mencapai jalan dengan kemampuan sendiri. Itu berlangsung pada masa puncak tasawuf, antara abad ke-8 dan ke-13. Dalam perkembangan kemudian, menurut Simuh, dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, tasawuf pun diminati kalangan lebih luas, dan tak semuanya bisa disebut elite kerohanian. Mereka tak bisa mencari jalan sendiri menuju ta...

Tasawuf atau Islamic esotericism baik sebagai praktik mahupun doktrin, telah melewati sejarah panjang. Praktik hidup sufi sendiri atau lebih dikenal dengan hidup zuhud (asketisme) sudah dijumpai pada zaman Nabi Saw. Bahkan Nabi Saw sendiri seperti yang dikatakan oleh para sejarawan ialah sufi. Namun, berbeza dengan kebanyakan kaum sufi, pengalaman spiritual Nabi tidak diarahkan untuk kebahagiaan sendiri. Hal ini sebagaimana dikatakan Fazlur Rahman, sejalan dengan orientasi kesadaran kenabian di mana pengalaman spiritual tidak untuk dijadikan tujuan akhir atau dinikmati demi pengalaman itu sendiri, tetapi terutama untuk memberi arti tindakan dalam sejarah. Pada mulanya Islam menanamkan kepada pengikut-pengikutnya yang awal, dalam tingkatan yang berbeza-beza, perasaan yang mendalam pada pertanggungjawapan di hadapan Tuhan. Oleh kerana itulah, kunci kesalehan pada abad ini--abad ke-1 H--adalah takut kepada Tuhan. Meskipun demikian, praktik hidup asketis yang dijalankan oleh Nabi ters...

jika pengamal Nur Muhammad masih mempertentangkan antara Syi’ah dan Sunni menandakan bahwa dia belum mengerti sepenuhnya apa itu Nur Muhammad karena sesungguhnya sunni syiah atau apapun namanya adalah berasal daripada Allah jua, Allah-nya orang Sunni dan Allah-nya orang Syi’ah, dan sudah pasti Allah-nya Nabi Muhammad Saw. Dari pada memperdebatkan jalan mana yang paling cepat sampai kepada-Nya lebih baik ikuti jalan Nur Muhammad dan setelah sama-sama sampai di Taman Surga marilah saling senyum dan bertegur sapa, marilah sama-sama melayani-Nya dengan senang hati. Semoga Allah Swt melabuhkan Nur Muhammad ke dalam dada kita semua untuk sentiasa dapat memandang wajah-Nya dari dunia sampai ke akhirat kelak, Amien Ya Rabbal ‘Alamin Bagi pengamal Nur Muhammad, Tidak penting apa paham keagamaan orang, sama ada syiah maupun sunni, yang penting jumpa Allah ( Artikel diadaptasi dari Sufi Muda dalam ”Syiah Sunni Yang Penting Jumpa Allah” terinspirasi dari " Tasawuf dan Ide Spiritual L...

Persoalan Nur Muhammad sebenarnya persoalan filsafat yang merembes masuk ke dunia tasawuf. Oleh karena itu, permasalahan ini sering muncul pada tataran tasawuf falsafi, bukan tasawuf akhlaqi. ( Refleksi Drs. H Syahrudi, seorang pengkaji Nur Muhammad di Banjarmasin Kalimantan Selatan ) Perbincangan tentang Nur Muhammad, baik melalui media massa maupun Tanya jawab di pengajian, ada kesan bahwa itu adalah persoalan tasawuf kelas tinggi yang hanya bias dipahami oleh pengamal tasawuf tingkat tinggi, dan persoalan itu adalah rahasia Allah. Kenapa anggapan tersebut timbul? Karena persoalannya sangat rumit dan membingungkan, apalagi para ulama saling berbeda dalam memahami, maka masyarakat awam dan umat menjadi bingung. KH. Haderani HN sebagai salah seorang yang menerima ajaran Nur Muhammad melalui ijazah dari yang mulia Tuan Guru H Anang Ilmy Martapura Kalimantan Selatan menganggap bahwa kata-kata Nur Muhammad dalam i’tiqad kekadimannya adalah asma Allah Nur yang terpuji, jangan sampai...

“...Di Indonesia tarekat Sammaniyah pertama kali tersebar dan memberikan pengaruh yang luas di Aceh, Kalimantan serta mempunyai pengaruh yang dalam di Palembang dan daerah lainnya di Sumatera. Demikian pula di Jakarta sangat besar pengaruhnya di kalangan penduduk dan daerah-daerah sekitar ibukota. Ulama yang dianggap cikal bakal dan berjasa besar membawa serta mengembangkan tarekat Sammaniyah di Kalimantan Selatan menurut asumsi penulis ada tiga orang. Ulama yang pertama adalah Syekh Muhammad Arsyad bin ‘Abdullah al-Banjariy...” Ditulis oleh Zulfajamalie dalam Melacak jejak Tarekat Sammaniyah di Tanah Banjar Menurut bahasa tarekat berarti jalan menuju kebenaran, ilmu kebajikan agama, persaudaraan dalam kebaktian pada kerohanian.5 Abu Bakar Atjeh menyatakan bahwa tarekat adalah jalan, petunjuk dalam melaksanakan suatu ibadat sesuai dengan ajaran yang ditentukan dan dicontohkan oleh Nabi dan dikerjakan oleh sahabat serta tabi’in, turun-temurun sampai kepada guru-guru, sambung-men...