Sekadar Coretan

Pengalaman batin para sufi kadang-kadang dianggap bercanggah dengan apa yang sudah lumrah dalam pandangan umum, perkara yang sering mengundang kontroversi dari para sufi ini adalah syatahat-syatahat yang keluar pada saat mereka mengalami ekstase spritual. Umumnya, syatahat itu muncul apabila batin sufi sampai kepada pengalaman tertinggi, iaitu persatuan dengan Tuhan, sehingga ia tidak lagi berada dalam peringkat kesedaran biasa, tetapi merupakan kesedaran supra-manusiawi, di mana kesedaran manusia terserap ke dalam kesedaran ketuhanan. Problema yang dialami oleh para sufi apabila kesedarannya telah malampaui level kemanusiaan adalah ketidakmampuan memformulasikan pengalamannya yang terdalam secara tepat oleh sebab keterbatasan sarana pengungkapannya, sehingga ungkapan-ungkapan yang lahir dari pengalaman batinnya menjadi sulit dan dianggap menyesatkan bagi kalangan awam. Kendala utama dalam memformulasikan pengalaman rohani, kemungkinan boleh juga disebabkan tidak bekerjanya pikiran sec...

Al-Isyraq bererti pancaran sinar atau illuminasi. Konsep tasawuf ini, barangkali adalah tipe tasawuf yang paling orisinil di antara konsep-konsep tasawuf falsafi. Pikiran ini cukup beralasan, mengingat, bahawa Syihabuddin Abū al-Futuh Suhrawardi (l.544 H) sebagai konseptornya, adalah seorang yang memiliki pengetahuan yang luas dalam pelbagai aliran falsafah Greek mahupun falsafah Persia dan India. Beliau akhirnya dihukum bunuh di Aleppo pada tahun 578 H atas perintah Shalahuddin al-Ayyubi oleh sebab ajarannya. Suhrawardi mengatakan, bahawa Allah dinamakan Nur al-Anwar yang merupakan sumber segala yang ada. Dari Nur al-Anwar lahirlah Anwar al-Qahirah (cahaya yang menguasai) yang mengatur perjalanan segala yang ada, kemudian dari Nur al-Qahirah lahirlah Anwar al-Mujarradah (cahaya semata) ialah jiwa manusia. Kemudian lahir lagi Jauhar al-Muzlin (benda gelap) ialah tubuh manusia, dan akhirnya alam materi (benda-benda) yang dinamakan Bazzah. Semua cahaya tadi yang nampak terbahagi namun be...