PROFIL

-

Sebagian kawan memanggil saya Kang Kolis, berasal dari Desa Siwalan, Kecamatan Mlarak, Kabupaten Ponorogo, Tinggal di Banjarmasin dan ingin aktif berpartisipasi menggiatkan pencerahan umat. Semoga dapat diterima dan bermanfaat. Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung.

Kang Kolis kini hanyalah setitik embun pagi yang ingin lesap bersama cahaya, keranjingan, ingin masuk dan bergelimang dengan cahaya Ilahi. Padahal ibarat gula, tentang makrifat saja Kang Kolis baru diberitahu bahwa gula itu rasanya manis, besar keinginan Kang Kolis untuk dapat merasakannya secara langsung, sehingga Kang Kolis benar-benar meyakini bahwa gula itu memang rasanya manis, yakin seyakin-yakinnya sehingga tak akan mampu diubah walau dipenggal lehernya sekalipun...

Doa Kang Kolis, semoga saya dan orang-orang yang rindu berjumpa dengan Tuhannya, dipertemukan dengan Orang yang ahli dalam makrifat yang mendapatkan bimbingan langsung dari-Nya melalui Nur Muhammad Saw. Untuk berguru kepadanya agar bisa melepaskan ke egoan yang ada pada diri serta minta bimbingan kepadanya agar bisa mengenal diri yang sebenar-benarnya diri sebagai suatu jalan untuk ma’rifat/mengenal kepada Allah.

Kang Kolis, Alumni PP Al-Islam Joresan tahun 1989. Fakultas Tarbiyah IAIN Malang lulus tahun 1994. Dirasah Islamiyah di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta lulus tahun 1998. Sekarang tengah menyelesaikan studi Ushuluddin dan Falsafah di National University of Malaysia UKM Bangi


mama
Siti Khabibah, S.Ag (Istri)

noura--zyan--alfatihswl2

Nowra------ -------------Zyan------ -------------Alfatih



Ratu

Membina rumah tangga bersama istri tercinta, Siti Khabibah, S.Ag dan dikaruniai empat orang anak. Nowra Wahidah Ulinnuha (putri), Zyan Syafana Kawkab (putri), Alfatih Michael Ahmad (putra), Dhea'ulhaq Ratu Maulida (putri).

Popular posts from this blog

Simbol Alif Lām Lām Hā' dalam Ilmu Shuhud

-
Huruf Alif Lam Lam Ha pada kalimat ALLAH adalah symbol yang memiliki makna sangat dalam. Simbol bukan sekadar tanda yang tak memiliki erti. Al-Ghazali dalam kitab Mishkat al-Anwār mengatakan "siapa sahaja yang telah mencapai pemahaman makna di sebalik terma-terma akan mencapai penyingkapan untuk mencerna bahawa idea-idea adalah yang utama, dan terma-terma yang menjadi simbolnya menempati posisi sekunder. Justru terma-terma yang menjadi simbol itulah sumber yang mengadung realiti". Datu Abulung adalah antara yang memiliki jenis pemahaman ini. Dalam Risalah Ilmu Shuhud beliau nampak banyak menyajikan pemaparan dengan melibatkan simbol sekali dengan erti dan maksud tersiratnya. Misal yang paling menonjol adalah simbol dan erti Alif, Lam, Lam, Ha' sebagai akan diterangkan berikut ini. Dikatakan dalam Risalah Ilmu Shuhûd, bahawa sebelum ada alam, Tuhan tak bernama, diistilahkan dengan Lā Ta’ayyun, setelah ada dunia lalu dinamai Allah. Nama Allah yang dalam bahasa Arab terdir...
Read more

Menyadari Sir Allah dalam Diri

-
Menyedari akan sir atau rahsia Tuhan ada di dalam diri adalah peringkat kemuncak dalam mushāhadah Nur Muhammad. Kesedaran ini disebut juga dengan kesedaran hakikat, iaitu terbukanya pintu makrifatullah. Apabila seorang hamba telah dibukakan pintu makrifatnya maka ia akan mendapatkan ketenangan berupa kenikmatan sinaran rohani yang berlimpah-limpah. Cahaya cinta dan kasih sayang yang membuatkan seorang hamba semakin dekat kepada sumbernya, bahkan masuk dan bermandikan cahaya itu. Cahaya Allah akan memenuhi seluruh lapisan dalam rongga dada, selama manusia berkehendak, mencari dan menemukan-Nya. Kendala yang menghalangi seorang mukmin mendekati Tuhannya adalah dosa dan maksiat, kerana boleh menggelapkan hati senubari. Kebersihan rohani dan kesucian kalbu adalah sesuatu yang paling berharga agar sinar Allah (nûr Allāh) bertahta terus-menerus dalam hati dan jiwa. Antara cara yang ditunjukkan untuk mengekalkan kebersihan rohani dan kesucian kalbu adalah sebagaimana yang disunnahkan oleh Ras...
Read more

Mengenal Hakikat Diri Manusia (Bagian II)

-
Empat sahabat itu sekarang sudah menjadi satu dalam kehidupan diri manusia. Ketika di dalam rahim sendiri-sendiri wujudnya. Tapi, ketika bayi sudah lahir, secara jasmani hanya ada satu wujud. Empat sahabat itu ghaib, tetapi tetap menyertai dalam wujud ruhani, tidak kasat mata. Itulah daya roh idhafi (roh pendukung) dalam diri manusia yang juga berasal dari Nur Muhammad. Ia tetap hidup hayyun walaupun nanti harus terpisah dari jasad apabila manusia telah mati. Daya Jibril, Mikail, Israfil, dan Izrail yang diibaratkan dengan warna merah, putih, hitam, dan hijau sebenarnya menjadi obor bagi Diri, tetapi jika tidak bijak diri manusia boleh terbakar sehingga kehilangan sifat-sifat manusiawinya. Obor itu berupa empat kekuatan jiwa atau nafsu: al-ammārah, al-lawwāmah, al-șūfiyah, dan al-muțma'innah. Empat Sekawan Pembina Diri (Nur Muhammad) Abdul Hamid Abulung, menerusi falsafah Nur Muhammad dalam proses kejadian anak Adam, menyebutkan bahawa Manikam tidaklah sendirian di dalam tara’ib, i...
Read more