Indahnya Bercinta dengan-Mu

-
Di dekapanmu aku mulai larut
Dalam hembusan nafas cintamu
Bagai bertemu air jernih di padang tandus
Di pelukanmu aku hanyut
Dalam derasnya hasrat yang membahana

INDAHNYA BERCINTA DENGANMU

Dahulu memandangmu aku tak mampu
Sebab saat itu mataku tertipu oleh pesona nafsu
Mendekatimu aku merasa malu
Sebab saat itu aku telah menduakanmu
Menyanjungmu aku tak tahu
Sebab saat itu hatiku telah membatu
Hingga mulutku membisu
Lidahpun kelu

Dahulu kau terasa begitu jauh di sana
Di luar batas mata memandang
Tapi kini…
Dari dekat, aku melihatmu
Melalui seluruh mata hatiku
Dari dekat, aku mengagumimu
Melalui semua keindahan namamu
Di hadapanmu, aku mengkhayalkanmu
Tanpa peduli pujuk nafsu
Di dekapanmu aku mulai larut
Dalam hembusan nafas cintamu
Bagai bertemu air jernih di padang tandus
Di pelukanmu aku hanyut
Dalam derasnya hasrat yang membahana

Kini…
Aku terbuai oleh pesona cinta
Di setiap helaan nafas kurasa indah
Bila aku bersamamu
Telah terbuang rasa gelisah
Saat aku ada disampingmu
Masih tersimpan keagunganmu
Masih terekam indah sinar kewibawaanmu
Sampai dapat kulukiskan
Tanpa mataku harus melihat

Benih cinta kasih dan sayang
Sangat tulus telah kau berikan
Begitu pula diriku
Yang selalu menyintaimu
Semua rasa yang kau berikan
Begitu sangat berarti dalam hidupku

Bahagiaku ada
Tatkala aku bersamamu
Tatkala aku bisa menatapmu
Tatkala senyummu mengembang untukku
Hingga ………tatkala cemasku menyerang
Takutpun datang tak terbilang
Duhai aku takut kehilanganmu
Aku takut waktu tak berpihak
Hingga ……..
Kisah yang terajut
Tak bisa berlanjut

Aku begitu sangat menyintaimu
Aku ingin selalu bersamamu
Menggapai kedamaian
Keimanan dan keteguhan
Sirna di dalam pelukanmu
Satu padu di dalam wujudmu

tulisan diadaptasi dari al-faqiir ila Allah (yang maaf terlupakan sumbernya)

Comments

Post a Comment

TERIMAKASIH ANDA ANDA TELAH BUAT KOMENTAR DI SINI

Popular posts from this blog

Simbol Alif Lām Lām Hā' dalam Ilmu Shuhud

-
Huruf Alif Lam Lam Ha pada kalimat ALLAH adalah symbol yang memiliki makna sangat dalam. Simbol bukan sekadar tanda yang tak memiliki erti. Al-Ghazali dalam kitab Mishkat al-Anwār mengatakan "siapa sahaja yang telah mencapai pemahaman makna di sebalik terma-terma akan mencapai penyingkapan untuk mencerna bahawa idea-idea adalah yang utama, dan terma-terma yang menjadi simbolnya menempati posisi sekunder. Justru terma-terma yang menjadi simbol itulah sumber yang mengadung realiti". Datu Abulung adalah antara yang memiliki jenis pemahaman ini. Dalam Risalah Ilmu Shuhud beliau nampak banyak menyajikan pemaparan dengan melibatkan simbol sekali dengan erti dan maksud tersiratnya. Misal yang paling menonjol adalah simbol dan erti Alif, Lam, Lam, Ha' sebagai akan diterangkan berikut ini. Dikatakan dalam Risalah Ilmu Shuhûd, bahawa sebelum ada alam, Tuhan tak bernama, diistilahkan dengan Lā Ta’ayyun, setelah ada dunia lalu dinamai Allah. Nama Allah yang dalam bahasa Arab terdir...
Read more

Menyadari Sir Allah dalam Diri

-
Menyedari akan sir atau rahsia Tuhan ada di dalam diri adalah peringkat kemuncak dalam mushāhadah Nur Muhammad. Kesedaran ini disebut juga dengan kesedaran hakikat, iaitu terbukanya pintu makrifatullah. Apabila seorang hamba telah dibukakan pintu makrifatnya maka ia akan mendapatkan ketenangan berupa kenikmatan sinaran rohani yang berlimpah-limpah. Cahaya cinta dan kasih sayang yang membuatkan seorang hamba semakin dekat kepada sumbernya, bahkan masuk dan bermandikan cahaya itu. Cahaya Allah akan memenuhi seluruh lapisan dalam rongga dada, selama manusia berkehendak, mencari dan menemukan-Nya. Kendala yang menghalangi seorang mukmin mendekati Tuhannya adalah dosa dan maksiat, kerana boleh menggelapkan hati senubari. Kebersihan rohani dan kesucian kalbu adalah sesuatu yang paling berharga agar sinar Allah (nûr Allāh) bertahta terus-menerus dalam hati dan jiwa. Antara cara yang ditunjukkan untuk mengekalkan kebersihan rohani dan kesucian kalbu adalah sebagaimana yang disunnahkan oleh Ras...
Read more

Mengenal Hakikat Diri Manusia (Bagian II)

-
Empat sahabat itu sekarang sudah menjadi satu dalam kehidupan diri manusia. Ketika di dalam rahim sendiri-sendiri wujudnya. Tapi, ketika bayi sudah lahir, secara jasmani hanya ada satu wujud. Empat sahabat itu ghaib, tetapi tetap menyertai dalam wujud ruhani, tidak kasat mata. Itulah daya roh idhafi (roh pendukung) dalam diri manusia yang juga berasal dari Nur Muhammad. Ia tetap hidup hayyun walaupun nanti harus terpisah dari jasad apabila manusia telah mati. Daya Jibril, Mikail, Israfil, dan Izrail yang diibaratkan dengan warna merah, putih, hitam, dan hijau sebenarnya menjadi obor bagi Diri, tetapi jika tidak bijak diri manusia boleh terbakar sehingga kehilangan sifat-sifat manusiawinya. Obor itu berupa empat kekuatan jiwa atau nafsu: al-ammārah, al-lawwāmah, al-șūfiyah, dan al-muțma'innah. Empat Sekawan Pembina Diri (Nur Muhammad) Abdul Hamid Abulung, menerusi falsafah Nur Muhammad dalam proses kejadian anak Adam, menyebutkan bahawa Manikam tidaklah sendirian di dalam tara’ib, i...
Read more